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 memoria de una ciudad
   
 * INTRODUCCIÓN
 * Mapa
 * HORNACINAS




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   * MANUEL SÁNCHEZ SANTOVEÑA.
 * MANUAL DE USO

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Memoria de una ciudad | ZCCM ®

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HORNACINAS

Como lo refiere la investigadora de la DEH-INAH, Leticia Talavera Solórzano, el
estudio de esta zona de la ciudad de México permite numerosas posibilidades de
investigación en distintos tiempos de su historia y en diferentes aspectos. Al
referirse a las hornacinas, explica su importancia como manifestación artística
ante las cuales generalmente se pasa de largo, pero que en su momento fueron
parte viva de la ciudad al mantener una relación directa con el transcurrir
cotidiano de los transeúntes de lo que es el actual centro de la ciudad. En su
largo recorrido, por la ZCCM la investigadora da parte de los numerosos
edificios con sus imágenes y esculturas, lo que nos permite tener mejor idea
sobre el carácter de la mano de obra, los materiales, los estilos y los
lineamientos dictados por los gremios de cada especialidad y su importancia como
obra artística, permitiéndonos conocer sus diferentes bondades dentro del mundo
religioso en que fueron elaborados.

Para este fin, se revisó una a una las hornacinas, fueron cartografiadas y
ubicadas en diferentes registros: por nombre del santo, virgen o escena
religiosa, para así contar con los datos previstos para la primera etapa que
incluía la advocación, su estado de conservación y su ubicación. Para la algunas
de ellas se necesitaron nuevas fotografías requiriéndose la participación de dos
excelentes fotógrafos : Antonio Contreras y Arturo Fuentes, para poder apreciar
la calidad y significación del pequeño monumento. A los textos escritos para las
hornacinas, se les agregó la visión arquitectónica, fresca y crítica del
catálogo elaborado por Manuel Sánchez Zantoveña* a mediados del sexto decenio
del pasado siglo, en el que se describen, las remodelaciones o el olvido
existente de cerca de 800 edificios del Centro Histórico.

> * Sánchez Zantoveña Manuel, La Ciudad de México y el Patrimonio Histórico,
> México, UNAM, Escuela Nacional de Arquitectura, 1965.

SAN ROQUE

(REPÚBLICA DE PERÚ 106)

Excelente hornacina que presenta a San Roque de Montelier, santo Francés del
siglo XIII que aparece acompañado del ángel, símbolo de la presencia divina. En
Nueva España, siguiendo el modelo europeo fue nombrado patrono contra las
epidemias en 1618 a causa de la mortandad registrada en el siglo XVI por las
numerosas epidemias, la devoción continuo durante todo el virreinato por que la
virulencia de las enfermedades siguió diezmando la población los siglos
siguiente. [L. Talavera] "Nicho con paramento recubierto con azulejo y
estípites, entablamento de chiluca; escultura; remata con una cruz en
altorrelieve. En la base del nicho y en el friso se ha desprendido parte del
revestimiento. Es, sin lugar a dudas, uno de los más importantes de la Ciudad de
México, si no el que más. La casa fue modificada en el siglo XIX, y la escasa
categoría de la reparación todavía se ve reducida con la profusión de anuncios y
demás elementos espurios." [S. Santoveña. p. 84]

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