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Mitos y Leyendas: Un mundo onírico

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Leyendas de Terror


MITOS Y LEYENDAS: UN MUNDO ONÍRICO

Muy Interesante 25 marzo, 2019


Desde la antigüedad, los humanos han tenido curiosidad por el mundo onírico. Los
dioses, por medio de un sueño, hicieron saber a Alcione que su amado esposo
Ceix había muerto. Esa noche Morfeo voló a través de la niebla sin que sus
alas hicieran el menor ruido y tomó la forma lívida y contrita del ahogado.
Con los ojos bañados en lágrimas y el cabello mojado, se internó en la mente
de la viuda y le contó, haciéndose pasar por Ceix, cómo había fallecido,
amándola en todo momento. En su desesperación ella intentó tocarlo, mas fue
en vano; cuando despertó, estaba sola.

Desde la antigüedad los sueños y su contenido han sido objeto de estudio e
interés para las diversas culturas. El mitólogo español Juan Eduardo Cirlot
(1916-1973) menciona en su Diccionario de símbolos (1958) que estas visiones
eran consideradas una vía por medio de la cual los dioses comunicaban a los
mortales sus designios, o les revelaban ‘verdades ocultas’ que hacían
referencia al destino. Uno de los ejemplos más vetustos puede encontrarse en la
Epopeya de Gilgamesh, cuya versión más completa data del siglo VII a. C. En
este texto sumerio el futuro les es revelado a los héroes –Gilgamesh y Enkidu–
mientras duermen. Incluso Enkidu se entera así de su propia muerte. También en
las tradiciones egipcia, griega, romana, china y judeocristiana, el sueño era
el lenguaje divino que debía interpretarse de modo correcto. En todas estas
culturas los oráculos y los sueños premonitorios adquirieron gran importancia
y en no pocos casos fueron un elemento crucial en la toma de decisiones.



> Onírico es un adjetivo que hace referencia a los sueños o a las fantasías.




HACEDORES DE SUEÑOS

Ante la importancia que se le daba al mundo onírico, resulta evidente que los
dioses y seres relacionados con él gozaban también de un alto estatus. Los
hacedores de sueños, quienes se encargaban de llevar el descanso al final de la
jornada, aparecen en casi todas las mitologías.

De entre estos seres, el ser onírico más conocido es Morfeo, de la mitología
grecorromana. Su nombre proviene del griego antiguo ‘morphê’, que significa
‘forma’, puesto que tenía la facultad de cambiar su apariencia a placer para
entrar en los sueños de los mortales, a quienes dormía al tocarlos con el
tallo de una amapola. Él es uno de los más de mil oniros –‘oneiroi’ en
griego–, las personificaciones de los sueños que, según el poeta romano Ovidio
(43 a. C.-17 d. C.), el dios Hipnos (el sueño) engendró para proporcionar el
descanso a hombres y dioses.

Morfeo junto con sus hermanos Fobetor (también llamado Iquelo, la encarnación
de las pesadillas) y Fantaso (encargado de las imágenes ficticias y
fantásticas) representaban la élite de los oniros y como tales sólo se
exhibían en los sueños de los reyes. Ellos vivían a orillas del océano al
interior de una cueva en Érebo, la tierra de la oscuridad, y desde ahí podían
mandar dos tipos de sueños: los verdaderos o valiosos, y los engañosos o sin
significado. Los primeros salían por una puerta hecha de cuernos de varios
animales y daban revelaciones sobre el futuro, en tanto que los segundos,
expelidos por una puerta de marfil, podían desorientar o causar la perdición.


MUNDO ONÍRICO

En el mito griego el dios del sueño Hipnos tiene un hermano gemelo, Tánatos,
la muerte. Ellos son hijos de Nix, la diosa primigenia de la noche. El profesor
de Historia Antigua en la Universidad de Santiago de Compostela, España, José
Carlos Bermejo, hace en su libro Grecia arcaica (1996) hincapié en la
asociación que se hacía de la muerte y el sueño debido a la semejanza de
ambos estados caracterizados por el declive de las funciones corporales (aunque
uno es abrupto y terminante, en tanto que el otro es pasajero). De tal forma,
continúa Bermejo, “todos estos seres (Nix, Hipnos, y los hijos de éste) están
directamente asociados a la muerte y hasta comparten con ella las mismas
propiedades”.

La relación entre la muerte y el sueño, el llamado ‘sopor eterno’, es una idea
remota presente en la mitología onírica y da lugar al temor, por parte del
durmiente, de no volver a despertar, como ocurre en el mito de Endimión, el
amante de Selene, la Luna, quien se sume en un sueño sin fin, ajeno a la vez a
la vida y a la muerte. Es por esta incertidumbre sobre si volverán de su viaje
al mundo onírico, que los hombres han buscado la protección de las deidades
antes de entrar en él. En las tradiciones judeocristianas, por ejemplo, los
niños se encomiendan a los ángeles para que velen sobre su lecho. Para los
mexicas las deidades protectoras del letargo eran los yohualtecuhtli, los nueve
dioses de la noche a quienes se les pedía tener un buen sueño, o que
protegieran el dormir de los niños. En tanto, los egipcios dejaban el cuidado
de los durmientes a Bes, el también protector de las madres y parturientas,
cuyo culto fue sumamente popular entre 1550 y 1070 a. C. Pese a que su
fisonomía no era muy amigable, amuletos o estatuillas con su figura eran
colocados encima de los lechos con el fin de que ahuyentaran a los malos
espíritus que podrían perturbar el sueño de sus ocupantes. En Asia se halla
Baku, el devorador de sueños y pesadillas a quien se le llama para que, con su
gran forma de tapirelefante, se coma a los sueños.








NOCHE EN VELA

Morfeo y su estirpe también se encargaban de enviar malos sueños a los humanos
cuando éstos encendían la ira de los dioses. Entonces entraban en lo más
hondo de sus mentes y utilizaban sus miedos para torturarlos. Sin embargo no
eran los únicos capaces de causar pesadillas, esos sueños desagradables que
causan sentimientos de terror, angustia y ansiedad en el durmiente. La experta
en lengua y literatura angloamericanas Giuseppina Sechi Mestica, en su
Diccionario de mitología universal, (1998), afirma que en casi todas las
culturas pueden encontrarse seres que se adentran en las casas y atormentan a
sus habitantes con terribles ensoñaciones.



Entre los romanos y durante toda la Edad Media estos demonios recibieron el
nombre de íncubos –del latín incubare que alude a ‘acostarse’–, los cuales se
subían al pecho de su víctima –generalmente una mujer– para manipular sus
sueños e inmovilizarla.

Se dice que se servían de ellas para copular y absorbían su energía vital. El
femenino de estos seres son las súcubos, demonios entre las que se cuenta
Lilith, de las tradiciones hebreas. Ellas seducían a los hombres mientras
dormían, y si tenían oportunidad estrangulaban a los niños en sus camas. El
equivalente griego de estos seres son los hifialtes, espíritus que podían
adoptar la forma de humanos para introducirse en el sueño de alguien y
abrumarlo.

La criatura de pesadilla originaria de las tradiciones germanas es conocida como
Alp, una especie de elfo nocturno que comparte características con los íncubos
pues también se sienta sobre el pecho de las personas. Su contraparte femenina
es la Drude, una anciana mujer que por las noches se mete en las casas a través
de las aberturas en paredes o cerraduras. Ella es capaz de cambiar de forma y
vaga por los cuartos hasta que encuentra a alguien dormido para sentarse sobre
él. Así, resulta visible que, de la misma manera que el sueño ha fascinado al
hombre, las pesadillas también ostentan un significativo lugar.

Si bien hoy se sabe que los sueños en lugar de ser insertados en la mente por
seres fantásticos proceden de lo más hondo de nosotros mismos, del
inconsciente, eso no les quita que tanto ellos, como los mitos que dieron origen
a los seres oníricos, deriven de la imaginación. El psicólogo suizo Carl
Gustav Jung (1875-1961) se muestra, al igual que su mentor Sigmund Freud
(1856-1939), fascinado por conocer la influencia que el ‘fenómeno onírico’ ha
ejercido sobre la humanidad y cómo forjó la comprensión del mundo. Así, para
Jung el sueño y la pesadilla revelan lo que se halla oculto en el inconsciente
personal, mientras que dioses y demás seres lo hacen a nivel colectivo.

     


SUEÑOS PESADOS

Es significativo cómo la mayoría de los seres relacionados con las pesadillas
tienen en común la costumbre de sentarse en el pecho de la víctima. Esto se
debe a que en un principio fueron concebidos para explicar una parasomnia
relativamente extendida (se presenta al menos una vez en la vida en la mitad de
la población) denominada ‘parálisis del sueño’, que se caracteriza por la
incapacidad de moverse o hablar. De acuerdo con los expertos, esta sensación se
produce cuando el individuo se halla en la transición entre el sueño REM –en
el cual se producen las ensoñaciones y una hipotonía o parálisis
generalizada– y la vigilia. Entonces, el paciente está mentalmente despierto
pero el cuerpo sigue bajo los efectos del sueño REM.

Decir, por ejemplo, “un paisaje onírico” es sostener que ese paisaje que vemos
nos recuerda imágenes de nuestros sueños

Muy Interesante, edición 9, 2012.

También lee:

> Parálisis del sueño: despertar sin poder moverse



Tags mitos y leyendas onírico sueños
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