zil.ink Open in urlscan Pro
195.201.150.46  Public Scan

Form analysis
0 forms found in the DOM

Text Content

والعصر

والعصر




والعصر

سلسله جلسات اندیشه در تاریخ

چکیده جلسات

جلسه دوم اردیبهشت، مرور فصل دوم و مقدمه ای برای بحث فصل تازه



در فصل قبل ، خلاصه تمدن غرب را از ابتدا تا کنون مرور کردیم و اینکه در طی چند قرن
مختصاتی از یک تمدنی ایجاد شد که سررشته در تفکر یهود دارد. توسعه اقتصادی و تولید
ثروت در این تمدن نقش مهم و کلیدی دارد. نهاد های مالی و الگوها و مفاهیمی جدیدی در
خدمت این توسعه ایجاد شده است. انباشت مالی با رویکرد مصرف منابع مختلف مخصوصا
منابع انسانی که در خدمت سازمان ها هستند، ایجاد شد. نظمی ایجاد شد تا انسان ها در
خدمت سازمان باشند، تا دنیای مدرن، اقتصادش در مسیر توسعه اش رشد کند و در این بین
رشد و کمال انسان ها در راستای رشد سیستم تعریف می شود. دنیایی پر از پدیده های
جدید، از بانک تا شهربازی که در پوسته تمدنی دنیای مدرن بوجود آمده است. نظام های
سیاسی مختلف و تطور آنها را در مسیر توسعه دنیای مدرن در شرق و غرب جغرافیای مرور
کردیم. و در حاشیه مرور این تمدن مدرن، مسئله انقلاب اسلامی مطرح شد که یک توبه
نامه ای بود از این جریان و معرفی یک جریان، یک سبک زندگی جدید که انسان را برای
انسان بودن می خواهد . تا انسان در خدمت سیستم را به انسانی در خدمت آفریدگارش
تبدیل کند. مدل کلی تمدن را به این صورت شناختیم که جهان‌بینی و ایدولوژی باعث
ایجاد یک نظام ارزشی شده و این نظام ارزشی به مرور یک پوسته تمدنی می سازد. دولت
مدرن متمرکز، مدرسه و دانشگاه ، بانک ها ... از اجزای این پوسته تمدنی هستند. در
ادامه جلسه ، کتاب مبانی توسعه تمدن غرب از آوینی مطرح شد و در مقدمه بحث تقابل ما
با تمدن غرب مطرح شد. در مقابله با تمدن غرب سه نوع نگاه کلی هست: دیدگاه اول:
تطبیقی بین مبنای ما و تمدن غرب منافاتی نیست. سر احمدخان هندی از افراد برجسته این
نوع نگاه می باشد. توجیه علمی احکام دین یکی از خروجی های این نوع نگاه هست که از
آثار مهندس بازرگان می توان به عنوان مثال اشاره داشت. دیدگاه دوم: مورد استفاده و
مقبول تمدن غرب و اسلام ما ،یک بافت نیستند ولی قابل اصلاح است. در این دیدگاه
کالبد و بدنه مشکلی ندارد و بایستی با تذهیب خطاها را حذف و با تکمیل آن را به کمال
برسانیم. بانکداری اسلامی و دیگر اسلامیزاسیون نهادهای حاکمیتی از همین جنس است. در
این دیدگاه نظام ارزشی خود را وارد پوسته تمدنی می کنند. دیدگاه سوم: تاسیسی و
متفاوت تمدن غرب منطبق بر یک نظام ارزشی و یک جهان‌بینی است که با ما مشکل دارد و
اساسا مسئله ما نیست فلذا باید به دیده شک به مسائل غرب نگریست. و پوسته تمدنی
اسلامی باید براساس نظام ارزشی و جهان‌بینی اسلامی شکل بگیرد و اساسا تمدن منطبق بر
آن است. شخصیت های زیادی در معاصر که تالیفات و مباحث مبناگرایانه داشته اند در این
دسته کم و بیش جای می گیرند. آوینی یکی از افرادی است که این دیدگاه را دارد. آوینی
با دنیای غرب، با عینک نقادانه و تشکیک گفتگو می کند لذا دوربین فیلمبرداری به
عنوان ابزاری از دنیای غرب را هم دست می گیرد اما در این تمدن غرق نشده و حرف خودش
را می زند. در دیدگاه سوم ،مسیر مهم است و تا قله راه طولانی است، حرکت در مسیر
درست و سیر تکامل انسان و ایجاد رشد در او ( انسان سازی ) مهم است و در این مسیر
نحوه گفتگو با تمدن مدرن و عدم هضم در آن مهم است. کتاب مبانی توسعه تمدن غرب یک
راهکار برای ایجاد تمدن اسلامی نیست. یک توبه نامه از تمدن غرب است.

دور سوم : تقابل زیست و تمدن اسلامی با دنیای مدرن



جلسه اول



جلسه اول





بررسی مردمی سازی در ایران و دنیای غرب



دور دوم : مرور تمدن غرب



مرور تمدن غرب



اختتامیه دور دوم





دور اول - تاریخ انبیا



بررسی رسانه های مرتبط به تاریخ بنی اسرائیل



خلاصه تاریخ انبیا





آدرس و مسیریابی

مسیریاب نشان

ارتباط سریع و آسان

ایتا

فیلم تاریخ انبیا

خلاصه تاریخ انبیا - استاد بیگدلی - قسمت اولخلاصه تاریخ انبیا - استاد بیگدلی -
قسمت دومخلاصه تاریخ انبیا - استاد بیگدلی - قسمت سومخلاصه تاریخ انبیا - استاد
بیگدلی - قسمت چهارم
ساخته شده توسط